《Artikel Terpilih Lian Sheng Huo Fo Lu Sheng Yan》
Berpulang dengan Kesadaran Super
《蓮生活佛盧勝彥文章精選》超覺往生
https://m.facebook.com/TBSkyBahasaIndonesia?_rdr
我勸一位老婆婆唸佛，老婆婆問我，怎麼唸？我說：「南無阿彌陀佛。」她說這個簡單，我說就是這麼一句。老婆婆不識字，但誠心十足，她走路也唸，煮飯洗衣也
唸，抱著孫子也唸，她沒有讀過書，不會唸咒，不會唸經，也不會拜佛，但知唸佛而已，到最後，她愈唸愈自然，從不中止唸佛。
Saya menasihatkan seorang nenek tua menyebut nama Buddha, nenek tua bertanya kepada saya, bagaimana menyebutnya? Saya berkata: ❝Namo Amituofo❞. Dia bilang ini sederhana, saya bilang ya satu kalimat inilah. Nenek tua buta huruf, tapi ketulusannya penuh. Dia berjalan pun menyebut, menanak nasi, mencuci baju juga menyebut, menggendong cucu juga menyebut. Dia tidak pernah membaca buku, tak dapat melafalkan mantra, juga tak dapat menghormati Buddha, tetapi hanya tahu menyebut nama Buddha. Pada akhirnya, dia semakin menyebut semakin alami, tak pernah berhenti menyebut nama Buddha.
說來奇怪，唸了三年，有一夜夢中，她看到一位巨人，頂有肉髻，全身放出光明，披著光彩華麗的袈裟，伸出手摸了摸老婆婆的頭，老婆婆衹覺一股清涼的水流入腦海之中。
Ceritanya aneh juga, sudah tiga tahun menyebut, pada mimpi suatu malam, ia melihat seorang raksasa, terdapat ushnisha pada puncak kepalanya, sekujur tubuhnya memancarkan cahaya terang, mengenakan kasaya yang indah, menjulurkan tangan menjamah-jamah kepala si nenek, nenek hanya merasa segaris air sejuk mengalir masuk ke dalam otaknya.
第二天醒來，她感覺身心非常愉快，身上骨酸的老毛病全部掃除，記憶力變得非常的敏捷，竟連小時候的趣事，一一能記起，更奇怪的事，她聽人講經，竟能全記在心中，也能向他人宣講，一談佛法，口若懸河的講不完，到最近，她衹看字形，也能唸金剛經。
Pada hari kedua dia bangun, ia merasa lahir batin sangat bersukacita, penyakit lamanya yaitu sakit tulang lenyap semuanya, daya ingatnya menjadi sangat tajam, bahkan hal menarik semasa kecil, satu-persatu dapat diingatnya. Yang lebih aneh lagi, dia mendengar orang membicarakan sutra, tahu-tahu semua dapat diingat dalam hati, juga dapat menjabarkannya pada mereka. Begitu mengobrolkan Buddhadharma, tak putus-putusnya membahasnya, sampai belakangan, dia hanya melihat bentuk hurufnya, juga bisa melafalkan 'Vajra Sutra'.
自會唸金剛經之後，家中將發生何事她可先知，譬如明天若有客人來，她在前天晚上即可夢覺來者是誰？有什麼事？此人善與善善？預測的事，非常的準確，她唸佛如故，身心愉快，智慧增長，這是她一生中從未料及的呢！
Sejak setelah dapat melafalkan Vajra Sutra, di rumah terjadi hal apa, dia bisa tahu duluan. Misalnya besok kalau ada tamu datang, dia pada malam sebelumnya langsung dapat memimpikan yang datang itu siapa? Ada urusan apa? Orang ini baik atau sangat baik? Soal prakiraan, sangatlah tepat. Dia menyebut nama Buddha seperti biasa, lahir batin bersukacita, kebijaksanaan bertambah, dia seumur hidup tak pernah menduganya!
你一心在佛，往生佛國，白天也修，晚上也修，日日修，夜夜修，你的福德增加，你的定力增長，到了你要走的時候，念念在佛，馬上很快的，像磁鐵跟磁鐵一樣，兩個一相吸，扣，你就往生了。
Seluruh pikiran anda pada Buddha, berpulang ke negeri Buddha. Siang hari juga berbhavana, malam hari juga berbhavana, siang-siang berbhavana, malam-malam berbhavana. Pahala anda bertambah, daya samadhi anda bertambah. Sampai saat kepergian anda, pikiran pada Buddha. Segera, sangat cepat, seperti magnet dengan magnet, keduanya begitu tarik-menarik, klop, anda langsung berpulang.
你沒有那一塊磁鐵的磁力，你墮落六道輪迴。那沒有話講，因為平時你沒有在修行。那你絕對是墮落的。
Bila anda tak ada daya magnet itu, anda terjerumus ke enam alam samsara. Itu sudah tak ada yang dibicarakan, sebab biasanya anda tidak sedang berbhavana. Dengan begitu niscaya anda terjerumus.
平常人，因為他的妄念多，他也從來不去想佛，也不去想根本上師，也根本不去想自己的本尊、護法，你不想祂，祂為什麼要想你呢？祂根本也不會想你。因為你從來不理祂們啊！
Orang biasa, karena banyak pikiran liar, dia juga tidak pernah memikirkan Buddha, juga tidak memikirkan Mulacharya, juga sama sekali tidak memikirkan Yidam sendiri, Dharmapala, anda tidak memikirkan-Nya, Dia mengapa perlu memikirkan anda? Dia sama sekali tidak mungkin memikirkan anda. Karena anda tidak pernah memedulikan Mereka!
另外有一位先生，他唸佛也唸出奇蹟，他家中供有一尊阿彌陀佛，有一天，他專一的合掌唸佛，竟看見佛祖的頭頂昇出一輪光圈，光圈愈來愈亮，如太陽光，有時呈現七彩，那光圈每當專注唸佛時必然出現大光彩。
Selain itu ada seorang tuan, dia menyebut nama Buddha juga sampai terjadi keajaiban, di dalam rumahnya terdapat Amitabha Buddha. Pada suatu hari, dia dengan ekagra＊ beranjali menyebut nama Buddha, sampai-sampai melihat puncak kepala Sang Buddha mengeluarkan satu lingkaran cahaya, lingkaran cahaya itu semakin lama semakin terang, bagai cahaya matahari, terkadang muncul pelangi, lingkaran cahaya itu setiap kali berkonsentrasi menyebut nama Buddha pasti muncul kilauan besar gemilang.
＊terpusat
而分心不專注時，顏色就較暗淡無光。
Tetapi saat pikiran tidak terkonsentrasi, warnanya jadi lebih gelap pudar tak bercahaya.
唸到最近光圈中呈現一銀色蓮花座，蓮花座上一人，竟赫然是自己，他跑來告訴我，我向他道賀。
Menyebut sampai belakangan dalam lingkaran cahaya muncul tempat duduk teratai berwarna perak, di atasnya ada seseorang, tak tahunya diri sendiri. Dia berlari memberitahu saya, saya mengucapkan selamat padanya.
我說：「朱先生，銀色蓮花座，是象徵中品生，你若勤修持，必可現金蓮臺，如此也就上品生了。」朱先生大喜，他唸佛更專注，更認真，一句阿彌陀佛，心即歸於一，一心若不亂，何障不破，何燈不明，魔無生處，自然往西方蓮邦而成超覺者。
Saya berujar: ❝Tuan Zhu, tempat duduk teratai berwarna perak, melambangkan kelahiran tingkat menengah. Apabila anda rajin berbhavana, niscaya dapat muncul singgasana teratai emas, dengan demikian juga menjadi kelahiran tingkat atas.❞ Tuan Zhu kegirangan, dia lebih berkonsentrasi menyebut nama Buddha, lebih serius, sepatah kalimat Amitabha Buddha, pikiran pun menjadi satu, satu pikiran jika tidak kacau, rintangan apa yang tak terlalui, pelita apa yang tak terang, mara tiada tempat untuk terlahir, secara alami berpulang ke negeri teratai menjadi mahasiddha.
我當初獲得機緣，也是一心奉佛名，我連計程車都不坐，由我家至服務的單位，要走五公里遠，我一步一佛號，從不間斷，自我功夫的磨練就是要這樣，有時出聲， 有 時默唸，人少地方就出聲，人多地方就默唸，有時合掌，有時放掌，不拘形式，結果有一次，一位天人神仙從空而降，祂渾身香息，面如滿月，莊嚴合掌，同在夜街 中並行唸佛，祂下降鼓勵我，我感激淚涕。
Pertama saya mendapat nidana baik, juga sepenuh hati menyebut nama Buddha. Bahkan taksi pun saya tidak naik, dari rumah saya sampai tempat kerja perlu berjalan sejauh 5 km. Saya setiap langkah menyebut satu nama Buddha, tak pernah putus, kerja keras penempaan diri itu perlu seperti ini. Kadang bersuara, kadang dalam hati, di tempat sepi bersuara, di tempat ramai dalam hati, kadang beranjali, kadang melepas anjali, tak terpaku pada formalitas. Walhasil pada suatu kali, sesosok dewa langit turun dari angkasa, sekujur tubuh-Nya wangi, wajah bagai bulan purnama, beranjali dengan khidmat, di jalanan malam berjalan berdampingan menyebut nama Buddha. Dia turun menyemangati saya, saya terharu sampai menitikkan air mata.
修法以什麼為主？
修法＞以「心」為主。一切修行，以「心」為主的。
Berbhavana mengutamakan apa?
Berbhavana > mengutamakan citta＊. Segala bhavana itu mengutamakan citta.
＊Citta〓pikiran/hati/batin
觀想以什麼為主？
觀想＞以「菩提心相」為主。能觀菩提心者，可以究竟解脫，不能觀菩提心者，永處纏縛。
Bervisualisasi mengutamakan apa?
Bervisualisasi > mengutamakan「wujud bodhicitta」. Yang dapat bervisualisasi bodhicitta, bisa terlepas tuntas; yang tak dapat bervisualisasi bodhicitta, selamanya terbelenggu.
所以修法者，完全是在修這「心」。而「心」可以自主行者的行為，所以又叫著「修行」。
事實上修法及觀想皆以「心」為主。要修入「心」即是。
Oleh karena itu para sadhaka, seluruhnya sedang berlatih 'citta' ini. Tapi 'citta' dapat menguasai tindakan sadhaka, jadi disebut pula 'bhavana'.
Sebenarnya bersadhana dan bervisualisasi semuanya mengutamakan 'citta'. Perlu berlatih memasuki 'citta' , begitulah.
要往生極樂世界，衹有一念生即可，這一念生其實就是一心，一心就是靈的一種止觀，也就是擺脫世俗的障礙，直接超生的一種禪覺，這種禪覺也就是超覺。
Mau berpulang ke Sukhavatiloka, asalkan ada satu pikiran terlahir langsung bisa, satu pikiran ini adalah ekacitta, ekacitta adalah sejenis vipasyana＊ batin, juga merupakan pelepasan rintangan keduniawian, kesadaran dhyana yang langsung bereinkarnasi, kesadaran dhyana jenis ini juga merupakan kesadaran supra.
＊pandangan jernih & mendalam
而心力和念力就是靈力，三者合一，天下無敵。
Sedangkan kekuatan hati dan kekuatan pikiran adalah kekuatan roh, ketiganya menyatu, tak tertandingi di dunia.
要修超覺，人人可得，自家本性，莫要他求，精進努力，唸佛修持，不論禪淨，全在一心，一句彌陀，莫掉輕心，願力念力，互結互生，利純兼收，從古未有，信者有緣，不信堪憐，返觀自性，出迷入悟。
Perlu berlatih kesadaran supra, orang-orang bisa mendapatkannya, hakikat sejati sendiri, tak perlu mengejar yang lain, gigih dan tekun, berbhavana menyebut nama Buddha, Mazhab Zen atau Tanah Suci tak jadi soal, seluruhnya pada ekacitta, sepatah kalimat Amitabha, tidak dengan enteng meninggalkannya, kekuatan ikrar dan kekuatan pikiran, saling bertautan dan menghidupkan, menerima keuntungan dan kepolosan, sejak dulu belum ada, yang percaya bernidana, yang tak percaya sungguh kasihan, introspeksi svabhava＊, keluar dari kesesatan masuk ke pencerahan.
＊hakikat diri
（摘自蓮生活佛盧勝彥文集）
(Dipetik dari kumpulan karya Lian Sheng Huo Fo Lu Sheng Yan)
歡迎加入[真佛天空新聞台 https://www.facebook.com/nkingsky ]首頁按讚分享喔！得最新師尊新聞，即刻通知喔！
Dapatkan berita terbaru mengenai Mahaguru, segera umumkan ya!
歡迎大家蒞臨《真佛天空新聞台總網站》
Menyambut semua untuk berkunjung ke situs tbnsky
Saya menasihatkan seorang nenek tua menyebut nama Buddha, nenek tua bertanya kepada saya, bagaimana menyebutnya? Saya berkata: ❝Namo Amituofo❞. Dia bilang ini sederhana, saya bilang ya satu kalimat inilah. Nenek tua buta huruf, tapi ketulusannya penuh. Dia berjalan pun menyebut, menanak nasi, mencuci baju juga menyebut, menggendong cucu juga menyebut. Dia tidak pernah membaca buku, tak dapat melafalkan mantra, juga tak dapat menghormati Buddha, tetapi hanya tahu menyebut nama Buddha. Pada akhirnya, dia semakin menyebut semakin alami, tak pernah berhenti menyebut nama Buddha.
說來奇怪，唸了三年，有一夜夢中，她看到一位巨人，頂有肉髻，全身放出光明，披著光彩華麗的袈裟，伸出手摸了摸老婆婆的頭，老婆婆衹覺一股清涼的水流入腦海之中。
Ceritanya aneh juga, sudah tiga tahun menyebut, pada mimpi suatu malam, ia melihat seorang raksasa, terdapat ushnisha pada puncak kepalanya, sekujur tubuhnya memancarkan cahaya terang, mengenakan kasaya yang indah, menjulurkan tangan menjamah-jamah kepala si nenek, nenek hanya merasa segaris air sejuk mengalir masuk ke dalam otaknya.
第二天醒來，她感覺身心非常愉快，身上骨酸的老毛病全部掃除，記憶力變得非常的敏捷，竟連小時候的趣事，一一能記起，更奇怪的事，她聽人講經，竟能全記在心中，也能向他人宣講，一談佛法，口若懸河的講不完，到最近，她衹看字形，也能唸金剛經。
Pada hari kedua dia bangun, ia merasa lahir batin sangat bersukacita, penyakit lamanya yaitu sakit tulang lenyap semuanya, daya ingatnya menjadi sangat tajam, bahkan hal menarik semasa kecil, satu-persatu dapat diingatnya. Yang lebih aneh lagi, dia mendengar orang membicarakan sutra, tahu-tahu semua dapat diingat dalam hati, juga dapat menjabarkannya pada mereka. Begitu mengobrolkan Buddhadharma, tak putus-putusnya membahasnya, sampai belakangan, dia hanya melihat bentuk hurufnya, juga bisa melafalkan 'Vajra Sutra'.
自會唸金剛經之後，家中將發生何事她可先知，譬如明天若有客人來，她在前天晚上即可夢覺來者是誰？有什麼事？此人善與善善？預測的事，非常的準確，她唸佛如故，身心愉快，智慧增長，這是她一生中從未料及的呢！
Sejak setelah dapat melafalkan Vajra Sutra, di rumah terjadi hal apa, dia bisa tahu duluan. Misalnya besok kalau ada tamu datang, dia pada malam sebelumnya langsung dapat memimpikan yang datang itu siapa? Ada urusan apa? Orang ini baik atau sangat baik? Soal prakiraan, sangatlah tepat. Dia menyebut nama Buddha seperti biasa, lahir batin bersukacita, kebijaksanaan bertambah, dia seumur hidup tak pernah menduganya!
你一心在佛，往生佛國，白天也修，晚上也修，日日修，夜夜修，你的福德增加，你的定力增長，到了你要走的時候，念念在佛，馬上很快的，像磁鐵跟磁鐵一樣，兩個一相吸，扣，你就往生了。
Seluruh pikiran anda pada Buddha, berpulang ke negeri Buddha. Siang hari juga berbhavana, malam hari juga berbhavana, siang-siang berbhavana, malam-malam berbhavana. Pahala anda bertambah, daya samadhi anda bertambah. Sampai saat kepergian anda, pikiran pada Buddha. Segera, sangat cepat, seperti magnet dengan magnet, keduanya begitu tarik-menarik, klop, anda langsung berpulang.
你沒有那一塊磁鐵的磁力，你墮落六道輪迴。那沒有話講，因為平時你沒有在修行。那你絕對是墮落的。
Bila anda tak ada daya magnet itu, anda terjerumus ke enam alam samsara. Itu sudah tak ada yang dibicarakan, sebab biasanya anda tidak sedang berbhavana. Dengan begitu niscaya anda terjerumus.
平常人，因為他的妄念多，他也從來不去想佛，也不去想根本上師，也根本不去想自己的本尊、護法，你不想祂，祂為什麼要想你呢？祂根本也不會想你。因為你從來不理祂們啊！
Orang biasa, karena banyak pikiran liar, dia juga tidak pernah memikirkan Buddha, juga tidak memikirkan Mulacharya, juga sama sekali tidak memikirkan Yidam sendiri, Dharmapala, anda tidak memikirkan-Nya, Dia mengapa perlu memikirkan anda? Dia sama sekali tidak mungkin memikirkan anda. Karena anda tidak pernah memedulikan Mereka!
另外有一位先生，他唸佛也唸出奇蹟，他家中供有一尊阿彌陀佛，有一天，他專一的合掌唸佛，竟看見佛祖的頭頂昇出一輪光圈，光圈愈來愈亮，如太陽光，有時呈現七彩，那光圈每當專注唸佛時必然出現大光彩。
Selain itu ada seorang tuan, dia menyebut nama Buddha juga sampai terjadi keajaiban, di dalam rumahnya terdapat Amitabha Buddha. Pada suatu hari, dia dengan ekagra＊ beranjali menyebut nama Buddha, sampai-sampai melihat puncak kepala Sang Buddha mengeluarkan satu lingkaran cahaya, lingkaran cahaya itu semakin lama semakin terang, bagai cahaya matahari, terkadang muncul pelangi, lingkaran cahaya itu setiap kali berkonsentrasi menyebut nama Buddha pasti muncul kilauan besar gemilang.
＊terpusat
而分心不專注時，顏色就較暗淡無光。
Tetapi saat pikiran tidak terkonsentrasi, warnanya jadi lebih gelap pudar tak bercahaya.
唸到最近光圈中呈現一銀色蓮花座，蓮花座上一人，竟赫然是自己，他跑來告訴我，我向他道賀。
Menyebut sampai belakangan dalam lingkaran cahaya muncul tempat duduk teratai berwarna perak, di atasnya ada seseorang, tak tahunya diri sendiri. Dia berlari memberitahu saya, saya mengucapkan selamat padanya.
我說：「朱先生，銀色蓮花座，是象徵中品生，你若勤修持，必可現金蓮臺，如此也就上品生了。」朱先生大喜，他唸佛更專注，更認真，一句阿彌陀佛，心即歸於一，一心若不亂，何障不破，何燈不明，魔無生處，自然往西方蓮邦而成超覺者。
Saya berujar: ❝Tuan Zhu, tempat duduk teratai berwarna perak, melambangkan kelahiran tingkat menengah. Apabila anda rajin berbhavana, niscaya dapat muncul singgasana teratai emas, dengan demikian juga menjadi kelahiran tingkat atas.❞ Tuan Zhu kegirangan, dia lebih berkonsentrasi menyebut nama Buddha, lebih serius, sepatah kalimat Amitabha Buddha, pikiran pun menjadi satu, satu pikiran jika tidak kacau, rintangan apa yang tak terlalui, pelita apa yang tak terang, mara tiada tempat untuk terlahir, secara alami berpulang ke negeri teratai menjadi mahasiddha.
我當初獲得機緣，也是一心奉佛名，我連計程車都不坐，由我家至服務的單位，要走五公里遠，我一步一佛號，從不間斷，自我功夫的磨練就是要這樣，有時出聲， 有 時默唸，人少地方就出聲，人多地方就默唸，有時合掌，有時放掌，不拘形式，結果有一次，一位天人神仙從空而降，祂渾身香息，面如滿月，莊嚴合掌，同在夜街 中並行唸佛，祂下降鼓勵我，我感激淚涕。
Pertama saya mendapat nidana baik, juga sepenuh hati menyebut nama Buddha. Bahkan taksi pun saya tidak naik, dari rumah saya sampai tempat kerja perlu berjalan sejauh 5 km. Saya setiap langkah menyebut satu nama Buddha, tak pernah putus, kerja keras penempaan diri itu perlu seperti ini. Kadang bersuara, kadang dalam hati, di tempat sepi bersuara, di tempat ramai dalam hati, kadang beranjali, kadang melepas anjali, tak terpaku pada formalitas. Walhasil pada suatu kali, sesosok dewa langit turun dari angkasa, sekujur tubuh-Nya wangi, wajah bagai bulan purnama, beranjali dengan khidmat, di jalanan malam berjalan berdampingan menyebut nama Buddha. Dia turun menyemangati saya, saya terharu sampai menitikkan air mata.
修法以什麼為主？
修法＞以「心」為主。一切修行，以「心」為主的。
Berbhavana mengutamakan apa?
Berbhavana > mengutamakan citta＊. Segala bhavana itu mengutamakan citta.
＊Citta〓pikiran/hati/batin
觀想以什麼為主？
觀想＞以「菩提心相」為主。能觀菩提心者，可以究竟解脫，不能觀菩提心者，永處纏縛。
Bervisualisasi mengutamakan apa?
Bervisualisasi > mengutamakan「wujud bodhicitta」. Yang dapat bervisualisasi bodhicitta, bisa terlepas tuntas; yang tak dapat bervisualisasi bodhicitta, selamanya terbelenggu.
所以修法者，完全是在修這「心」。而「心」可以自主行者的行為，所以又叫著「修行」。
事實上修法及觀想皆以「心」為主。要修入「心」即是。
Oleh karena itu para sadhaka, seluruhnya sedang berlatih 'citta' ini. Tapi 'citta' dapat menguasai tindakan sadhaka, jadi disebut pula 'bhavana'.
Sebenarnya bersadhana dan bervisualisasi semuanya mengutamakan 'citta'. Perlu berlatih memasuki 'citta' , begitulah.
要往生極樂世界，衹有一念生即可，這一念生其實就是一心，一心就是靈的一種止觀，也就是擺脫世俗的障礙，直接超生的一種禪覺，這種禪覺也就是超覺。
Mau berpulang ke Sukhavatiloka, asalkan ada satu pikiran terlahir langsung bisa, satu pikiran ini adalah ekacitta, ekacitta adalah sejenis vipasyana＊ batin, juga merupakan pelepasan rintangan keduniawian, kesadaran dhyana yang langsung bereinkarnasi, kesadaran dhyana jenis ini juga merupakan kesadaran supra.
＊pandangan jernih & mendalam
而心力和念力就是靈力，三者合一，天下無敵。
Sedangkan kekuatan hati dan kekuatan pikiran adalah kekuatan roh, ketiganya menyatu, tak tertandingi di dunia.
要修超覺，人人可得，自家本性，莫要他求，精進努力，唸佛修持，不論禪淨，全在一心，一句彌陀，莫掉輕心，願力念力，互結互生，利純兼收，從古未有，信者有緣，不信堪憐，返觀自性，出迷入悟。
Perlu berlatih kesadaran supra, orang-orang bisa mendapatkannya, hakikat sejati sendiri, tak perlu mengejar yang lain, gigih dan tekun, berbhavana menyebut nama Buddha, Mazhab Zen atau Tanah Suci tak jadi soal, seluruhnya pada ekacitta, sepatah kalimat Amitabha, tidak dengan enteng meninggalkannya, kekuatan ikrar dan kekuatan pikiran, saling bertautan dan menghidupkan, menerima keuntungan dan kepolosan, sejak dulu belum ada, yang percaya bernidana, yang tak percaya sungguh kasihan, introspeksi svabhava＊, keluar dari kesesatan masuk ke pencerahan.
＊hakikat diri
（摘自蓮生活佛盧勝彥文集）
(Dipetik dari kumpulan karya Lian Sheng Huo Fo Lu Sheng Yan)
歡迎加入[真佛天空新聞台 https://www.facebook.com/nkingsky ]首頁按讚分享喔！得最新師尊新聞，即刻通知喔！
Dapatkan berita terbaru mengenai Mahaguru, segera umumkan ya!
歡迎大家蒞臨《真佛天空新聞台總網站》
Menyambut semua untuk berkunjung ke situs tbnsky
No comments:
Post a Comment